Традиция Сама – шаманских диет у Шипибо всегда шла неразрывно с традицией церемоний аяваски. Чаще всего будущих шаманов обучали их отцы или деды. Детей забирали в обучение, кого в 6 лет, а кого в 13-14. И вместе со своими отцами те проходили диеты-сама. Чаще в уединении, в лесу, иногда рядом с деревней, если у обучающего в этот момент были дела и обязанности в деревне. Дети проходили церемонии, иногда каждый день, в течении нескольких месяцев. А затем их знакомили с Растениями- Учителями, если они были энергетически готовы. Иногда между этими процессами не было временного перерыва. А иногда проходили годы, или десятилетия. Раньше шаманы давали возможность обучения всем своим детям. И мальчикам, и девочкам, если видели в них какую-то искру Возможности. А дети, повзрослев, либо шли по этому пути, либо отказывались, в пользу обычной жизни. Некоторых, обучение, заложенное в раннем детском возрасте, настигало в виде непреложного приказа идти и лечить, уже после 40 лет. Шипибо удивительны своим умением не принуждать и ждать – что же выплывет из этой реки, из этого потока вещей и событий.
Классическая диета проходится в уединении, в лесу, в плотном сопровождении и ведении Мастером. Ограничения по питанию и поведению зависело от Растения, на котором проходилась диета и от темперамента и количества сил Мастера.
Диета проходит, на данный момент, в двух вариантах. В классической старой форме – открытие диеты церемонией аяваски, затем раз пьется настой Растения-Учителя, назначенное маэстро количество дней, один раз в день, затем перерыв в несколько дней и 3-4 церемонии, для открытия свойств Пало Маэстро или Планта Маэстра.
Нам очень повезло с родом шаманов Мауа, которые обучают нас. Они изначально были не только аяваскеро, но и Палеро. Ими было открыто, возможно заново открыто, потерянное в предыдущих поколениях знание растения Нуйа Рао, или в испанской транскрипции – Пало Воладор, дерево для полета.
Именно через него, как через свое родовое Пало они ведут свои церемонии, исцеление пациентов. Большинство икарос, которые шаманы рода Мауа используют в своей работе, в церемониях, именно икарос Пало Воладор.
Мауа считают, что Нуйа Рао олицетворяет Свет всего мира – «Luz del Mundo», или «Ани ныты» на языке Шипибо. Как говорил маэстро Бенхамин, один из старейших в роду Мауа про Пало Воладор – «Camino de verdad y Luz del Mundo», Путь правды и Свет всего мира.
Шипибо работают со многими Растениями Учителями (Плантас и Палос Маэстрос), такими как Нуйа Рао, Чучуваси, Шиваваку, Уайракаспи, Аяхума, Мачинга, Бобинсана, Чири-Сананга, Мароса, Ахосача, Сача-Хергон, Мукура, Сангри-Васка, Сангрия де Града, Пийон Колорадо, Пион Бланко, Ренакийа, Планта де Вида, Тантырау, Суэльда кон суэльда, Тангарана, Каме Ринако, Пири-пири и многими другими….
Спасибо нашим маэстро – Хорхе, Паскуалю, Бенхамину, Мануэле, Хильберто, а также Хорхе Гонсалесу, маэстро Марсиуалю. И всем тем Растениям-учителям, которые теперь с нами и Матери-природе, которая породила все это великолепие и многообразие!
Традиция Сама – шаманских диет у Шипибо всегда шла неразрывно с традицией церемоний аяваски. Чаще всего будущих шаманов обучали их отцы или деды. Детей забирали в обучение, кого в 6 лет, а кого в 13-14. И вместе со своими отцами те проходили диеты-сама. Чаще в уединении, в лесу, иногда рядом с деревней, если у обучающего в этот момент были дела и обязанности в деревне. Дети проходили церемонии, иногда каждый день, в течении нескольких месяцев. А затем их знакомили с Растениями- Учителями, если они были энергетически готовы. Иногда между этими процессами не было временного перерыва. А иногда проходили годы, или десятилетия. Раньше шаманы давали возможность обучения всем своим детям. И мальчикам, и девочкам, если видели в них какую-то искру Возможности. А дети, повзрослев, либо шли по этому пути, либо отказывались, в пользу обычной жизни. Некоторых, обучение, заложенное в раннем детском возрасте, настигало в виде непреложного приказа идти и лечить, уже после 40 лет. Шипибо удивительны своим умением не принуждать и ждать – что же выплывет из этой реки, из этого потока вещей и событий.
Классическая диета проходится в уединении, в лесу, в плотном сопровождении и ведении Мастером. Ограничения по питанию и поведению зависело от Растения, на котором проходилась диета и от темперамента и количества сил Мастера.
Диета проходит, на данный момент, в двух вариантах. В классической старой форме – открытие диеты церемонией аяваски, затем раз пьется настой Растения-Учителя, назначенное маэстро количество дней, один раз в день, затем перерыв в несколько дней и 3-4 церемонии, для открытия свойств Пало Маэстро или Планта Маэстра.
Demo Description
Introducing your First Popup.
Customize text and design to perfectly suit your needs and preferences.
This will close in 20 seconds